La gran mente del arte
Curso: Los mil rostros de tu Diosa
Un espacio para explorar las diversas facetas del mundo interno femenino a través del dibujo
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Inicia: Sábado 24 de Marzo 2012, de 11 a 13 hs.
Duración: 3 meses
- ULTIMAS 2 VACANTES DISPONIBLES-
ABIERTA LA INSCRIPCION
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Cada vez que bocetamos o dibujamos un rostro hay una faceta de nuestro mundo interno femenino queda plasmado en el papel.
Vamos dejandonos pistas a nosotras mismas, dejamos un rastro, una huella.
Este curso se trata no solo de aprender a dibujar rostros sino tambien de aprender a reconocer y seguir el rastro que nuestras diosas van dejando en el papel.
NO HACE FALTA TENER NINGUN TIPO DE
EXPERIENCIA PREVIA
CLICK SOBRE LA IMAGEN PARA VER EL VIDEO
Exploraremos varias formas de retratos...
El curso se desarrollara durante 3 meses en los cuales iremos explorando diferentes formas y tecnicas de dibujo y pintura de retratos y fondos.
También realizaremos ejercicios de escritura y visualización.
Objetivos del Taller:
Liberarnos del concepto limitante "no se dibujar"
Aprender a dibujar retratos libremente
Liberarnos del concepto limitante de "lindo" o "feo"
Generar un grupo de sostén en el cual te sientas contenida
Explorar y reconocer las diferentes facetas de tu Diosa interna
Materiales que necesitaras traer el 1er mes:
- Cuaderno de dibujo
- Lápiz negro y goma de borrar
- Marcadores finitos
- Lapices de colores
Arancel:
- $250.- por mes
Modalidad de pago:
- Reserva de vacante: Abonando una seña de $100.- (dicha seña es intransferible y no reembolsable en caso de no comenzar el taller).
Para abonar dicha seña te enviaremos por email un cupón de pago que deberás imprimir y pagar en cualquier Pago Facil o Rapi Pago.
También podras abonar dicha seña por deposito o transferencia bancaria para lo cual te facilitaremos los datos una vez realizada tu inscripción telefonicamente.
El resto lo abonas el día de inicio del taller.
Cómo llegar:
Av. Nazca altura 2700 (entre Marcos Sastre y Santo Tomé) Villa del Parque
Líneas de colectivo que te acercan: 24, 84, 124, 134, 133, 113, 63, 47, 110
En tren: Ferrocarril San Martin estación Villa del Parque. Estamos a 6 cuadras de la estación.
Informes e Inscripción:
meditacion.mandalas@gmail.com
4501-7735 // 15-5758-4563
Puedes solicitar información por email pero la inscripción es telefónica SIN EXCEPCIONES. Gracias
http://www.pentarte.com.ar/Meditacion_Mandalas.htm
Coordina: Guadalupe Brizuela Cabal:
Artista plástica. Orientadora en procesos creativos, investiga los efectos de la Meditación con Mandalas y Sonidos, imparte cursos y conferencias sobre los efectos de la Meditación en la arquitectura cerebral. Creadora y creativa de Pentarte, Interprete y Autora del cd Te Entrego...Infinita Armonia. Coordinadora de Encuentros Pentarte y de Viajes y Retiros con Mandalas
En los últimos años ha tomado cursos con artistas de diversos países: Wyanne Thomson, Tamara Laporte, Jane Davenport, Juliette Crane, Jodi Ohl, Mystele Kirkeeng, Flora Bowley. Fernando Molinari (Argentina)
Mabón y Ostara: los misterios de la muerte y la vida
El tiempo de los equinoccios- Mabón y Ostara- implica una preparación para conocer el misterio de la vida y la muerte que se celebra en Samhain y Beltane. Los misterios Eleusinos fueron la clave en el mundo antiguo para preparar al iniciado en el conocimiento de la renovación de la vida.
El dios, en su forma de grano, de trigo, de maiz, de alimento, transita en Mabón la última etapa de su vida. Muchos autores wiccanos provenientes del cristianismo asocian este paso con un sacrificio, pero aquí no hay cruces, no hay sangre, no hay dolor: simplemente hay cosecha. La muerte del dios no es un camino tortuoso, sino una fiesta.
No hay patíbulo, nuestro dios no muere para luego resucitar en una criatura fantasmagórica, sino para volver al vientre de la diosa, y renacer.
La vida y la muerte son transiciones que deben ser meditadas y estudiadas por el wiccano. Dice el autor Albert Hoffman sobre los misterios de Eleusis:
"Un día, cuando Perséfone, hija de Demeter, estaba recogiendo flores en los pastos, fue abducida por Hades, dios del mundo subterráneo. Su madre la buscó en vano, finalmente sabiendo, gracias a Helios, que había sido abducida. Seriamente apenada, Demeter se encontraba sola en el Olimpo, ya que incluso averiguó que su esposo, Zeus, estaba implicado en el rapto.
Vestida como una simple mujer entre los mortales encontró morada en el palacio del Rey de Eleusis, Keleos, y su mujer Metaneira. En gratitud por su amable hospitalidad, Demeter fundó un templo en Eleusis tras revelar que era una diosa. Para castigar a los dioses del Olimpo por la abducción de su hija, Demeter hizo que muriese toda vegetación sobre la tierra, amenazando a la humanidad con su extinción. Los dioses temían no obtener más sacrificios y oraciones de los mortales e imploraron a Demeter que devolviese la fertilidad a las tierras. Esta petición no fue satisfecha hasta que Zeus ordenó a su hermano Hades, del mundo subterráneo, a devolver Perséfone a su madre. Madre e hija volvieron a El Olimpo, pero desde entonces Perséfone tenia que pasar un tercio del año con su esposo en el mundo subterráneo. Cuando lo hacia, el invierno reinaba sobre la tierra, cuando Perséfone volvía a la Tierra en primavera, el mundo vegetal despertaba con flores y frutos nuevos.
Antes de que Demeter volviese al Olimpo, dio a los reyes de Eleusis, Keleos y Triptolemus, instrucciones para celebrar los ritos en su templo. Estos eran preceptos secretos, misterios para ser guardados. Divulgarlos o profanarlos podía ser castigado con la muerte. Apreciando el propicio final del drama de Eleusis, Demeter dio a Triptolemus, el primer iniciado de Eleusis, una rama de trigo y encomendó instruir a la humanidad en la agricultura.
El culto a Demeter y Perséfone en Eleusis, que inicialmente tenia un mero interés local, pronto comenzó a ser una parte importante en la ciudadanía ateniense, llegando incluso a convertirse en una institución pan-helénica de importancia universal durante el imperio romano. Su carácter como institución pan-helénica fue designado en 760 ac, en la época de la quinta olimpiada, cuando el Oráculo de Delphi llamó a los griegos a hacer sacrificios en honor a Demeter de Eleusis para librarse del hambre que asolaba Grecia en aquellos tiempos.
¿Cuál era el mensaje revelado en Eleusis, un mensaje que transformaba el culto en el misterio mas influyente y espiritualmente más significativo de la antigüedad? Esta pregunta no se puede responder con detalle, ya que el velo del misterio, mantenido por un estricto mandato de silencio, nunca fue levantado tras el paso de los milenios.
Tan solo podemos obtener una idea de los Misterios y su significado espiritual examinando el testimonio de grandes iniciados. No se puede hablar de una nueva religión en Eleusis. Esto quedaría descartado ya que los iniciados, al volver a sus tierras tras los misterios, permanecían fieles a sus religiones autóctonas.
Mas bien, los iniciados debieron recibir enseñanzas sobre la esencia de la existencia humana y el sentido de la vida y la muerte. Se conocen oraciones de los Misterios, ofrecidos por los iniciados a Mnemosyne, la diosa de la memoria, implorándola a que despertase y mantuviese viva en la memoria la sagrada iniciación y que la iniciación persistiese iluminando su vida y experiencia transformativa.
Participar en los Misterios era una experiencia que no se puede entender examinando únicamente su apariencia externa, ya que evocaba alteraciones en el alma del iniciado. Esto es evidente en el testimonio de los iniciados más famosos. Así hablaba Píndaro de la bendición eleusina:
Bendito es aquel que, habiendo visto estos ritos,
toma el camino bajo la tierra.
Conoce el final de la vida,
así como su divino comienzo.
Cicerón también atestiguó sobre el esplendor que iluminó su vida:
No solo hemos encontrado ahí la razón para vivir más alegremente
sino también que podemos morir con mayor esperanza.
Los iniciados a menudo experimentaban en visiones la congruencia del principio y el final, de la vida y la muerte, la totalidad y el eterno campo generativo del ser. Tuvo que haber sido un encuentro con lo inefable, un encuentro con lo divino, y solo podía ser descrito con metáforas. Es sorprendente que la experiencia eleusina es descrita una y otra vez en antítesis: oscuridad y luz, terror y beatitud."
(para leer más: http://dokushovillalba.blogspot.com/)
Los misterios de Mabón y Ostara nos inician en el conocimiento profundo de la existencia. Celebremos la vida y la muerte como parte de un todo que se renueva, como parte de los dioses.
Limonita, la piedra de la cosecha
Usualmente se utiliza la pirita para rituales de atracción de dinero y prosperidad.
Sin embargo, en tiempos de cosecha (desde Lammas a finales de Mabón para nosotros), muchas culturas utilizaban limonita para asegurar la prosperidad, no ya para atraerla.
La limonita más bella que se conoce proviene de Huelva, España, y abundan también en Brasil, Venezuela y Cuba.
Por su caracter decolorante no se aconseja llevarla consigo. Mucho mejor es, en època de cosecha, colocar una en el altar para asegurarnos de que lo que hemos conseguido, material o espiritual, siga con nosotros.
Se puede cargar con los últimos destellos solares del atardecer de la víspera de Mabón y dejarla en el altar hasta Samhain.
La luna de la cosecha en Marzo (8 de marzo)
Tiempo de cosechar.
Nos preguntamos si sembramos por nosotros mismos solamente
o ayudamos a los demás.
¿Ayudamos a la Madre Tierra?
¿Nos comprometimos por las cuestiones sociales? ¿Pusimos algo de nosotros por quien lo necesita y por nuestro planeta?
Si es así, bienvenido el fruto de nuestros actos. Bienvenida la abundancia y las bendiciones de esta Luna.
Famatina en peligro
La Wicca es una forma de vida en conexión con la Naturaleza. No ignoremos los problemas ecológicos. La ignorancia también vuelve por triplicado.
Información tomada de http://www.greenpeace.org.ar
Greenpeace apoyó esta tarde de la manifestación convocada por las asambleas ciudadanas de Chilecito y Famatina frente a la Casa de Gobierno de la provincia en apoyo al reclamo anti minero.
En la marcha participaron voluntarios, socios y activistas de la organización que adhirieron al reclamo de las asambleas y de miles de ciudadanos que le exigen al gobernador Luis Beder Herrera que desista de llevar adelante el contrato firmado con la empresa canadiense Osisko Mining Corporation para la explotación minera del cerro Famatina.
Greenpeace exige que el Gobernador cancele definitivamente el proyecto y dialogue con los vecinos. “Las actividades extractivas como la minería a cielo abierto, son parte del modelo de desarrollo que nuestro país promueve desde 2003. Ya fueron aprobados cientos de proyectos para extraer oro, plata y otros minerales de la cordillera y que dejan como resultao enormes pasivos ambientales”, señaló Gonzalo Strano, de la Unidad de Campañas de Greenpeace.
Ya en 2003 la organización ambientalista demandó al Gobierno Nacional la prohibición de la utilización de cianuro para la extracción de metales, por ser una sustancia contaminante y extremadamente peligrosa.
“Seguiremos difundiendo las actividades realizadas por las asambleas y ciudadanos de Famatina y Chilecito, así como otros casos vinculados a la lucha anti minera, que están saliendo a la luz cada vez con más fuerza en Argentina. Río Negro, Catamarca y San Juan son algunas de las provincias en donde sus habitantes rechazan esta actividad. Estamos alertas a la decisión del gobernador Beder Herrera porque no podemos permitir que se le dé la espalda a un reclamo legítimo de los ciudadanos porque ellos serán los afectados directos del proyecto”, finalizó Strano.
Esbat de febrero: Luna de la Hierba o Luna del Maíz
El maíz es una planta indígena de América cuya importancia económica ha ido creciendo con el transcurso del tiempo.
En el folklore continental se hace presente integrando más de doscientos platos de alimentación popular, empleándose además como medicamento, tanto el grano como la ¨barba¨. Costumbre que aún perdura en el norte ,y muy especialmente en el noroeste, es la de colocar en los sembrados de maíz una piedra grande y alargada a la que llaman mama-zara, cuyo significado es madre del maíz, la cual podría simbolizar a una mazorca gigantesca, con la que se cree estarán protegidos los sembradíos de las sequías y de las heladas. También el maíz tiene su leyenda que explicaría su origen: Entre los guaraní, el ayatí , como se lo llama al maíz, tiene su origen en el sacrificio de un indio de la tribu que para aplacar las iras de Tupá, cuyo culto habían olvidado sus hermanos, se ofreció para ser inmolado cuando el cacique anunció que de esa manera volverían a la región de abundancia y al bienestar. Dispuesto, pues, a morir, fue enterrado en una fosa de la que sobresalía su nariz. Cuando, transcurridos los días, los suyos fueron a ver el lugar había nacido una planta desconocida cuyo fruto era una espiga con granos amarillos, a la que llamaron ayatí que en lengua guaraní significa ¨ nariz del indio ¨. Probaron aquel y lo hallaron tan sabroso que a partir de entonces constituyó la base de su alimentación, y el sacrificio de aquel indio no había sido en vano.-
Plegaria de Lammas
Trae Lugh la luz desde el oriente,
de su madre las manos en el altar reposan.
Cibeles eterna entre granos de trigo
torna dorado el vuelo
del silfo que mece con sus alas el viento.
Bienvenido el tiempo
del regreso a casa.
Bienvenido Lammas,
bienvenido el pan
en el eterno círculo.
Circe Núñez