Rituales

La magia wicca del otoño

Llega el otoño con sus dorados colores, poco a poco el mundo parece ir cambiando, es una sensación que se percibe en el aire, en los árboles, en los seres que nos rodean, que se ven marchitos y burgueses. El equinoccio de otoño llegó el 21 de marzo, también se le llama a esta festividad mágica Mabon, el Hijo Sagrado.

La serenidad parece ir envolviéndolo todo en un apacible equilibrio, la noche y el día volverán a tener las mismas horas en esta fecha, pero a partir de ese momento la luz solar comenzará a declinar y la noche se hará más larga. El avance del otoño nos adentrará en el invierno, y este período estacional era utilizado por nuestros antepasados para recoger las cosechas y preparar las frutas y verduras para el largo invierno, celebra rituales de agradecimiento por los frutos ofrecidos por la tierra y el duro trabajo.

Sin embargo en la sociedad occidental actual, es más bien un tiempo de moderación y de volver a la rutina después de terminar con el frenesí del verano (si eres frenético...) y volver a lo cotidiano.

Más que dedicarnos a envasar frutas y hacer compotas para el crudo invierno, realizamos otras tareas más adaptadas al ritmo de vida que llevamos, pero al fin y al cabo, son cambios estacionales que nos llevan a la reflexión sobre los acontecimientos vividos durante el verano, lo que hemos logrado y los proyectos que se quedaron atrás, en qué hemos fallado y si tenemos otra oportunidad, realizar nuestra labor enmendando los posible fallos.

El otoño también nos lleva a hacer cambios en el hogar, movemos las cosas de sitio, cambiamos los colores de las cortinas, colchas, alfombras, nuestro armario se va modificando poco a poco, al igual que la naturaleza, sin darnos cuenta, realizamos esos pequeños cambios o grandes, dependiendo de nuestra necesidad, porque nosotros somos parte de un todo.

Según la tradición Wicca Celta, el otoño está asociado con el Elemento agua y la puesta de sol.
Sus lunas se llaman la Luna de la Cosecha, Luna de Duelo y Luna de la Noche Larga.
Y el acontecimiento más importante, la fiesta Wicca que da comienzo al año pagano es Samhain, la Noche de los Difuntos.

Las planas y frutos para este período estacional podrían ser muchos, siendo los más glamorosos la vid, la calabaza, la castaña y la madreselva, piñas y agujas de pino.

Un ritual para meditar

En un atardecer de otoño que dispongamos de tiempo libre y tranquilidad, a ser posible en luna menguante y antes del ocaso, buscaremos un rincón para nuestra práctica mágica.

Improvisaremos un sencillo altar en dirección al oeste, nos sentaremos en posición de loto (con las piernas cruzadas por delante) o de la postura más cómoda.
Encendemos una vela celeste, pondremos incienso de pino y en un papel escribimos aquello que durante todo el verano ha enturbiado nuestra mente (una cuestión de trabajo, un problema familiar, un plan que resultó desastroso, etc.).
Delante de este altar leemos el escrito y pedimos a las Energías del Cosmos, a la Madre Tierra o a los elementales que aquieten nuestra mente y nos ofrezcan una solución.

Meditamos en silencio, dejándonos llevar, sin darle pie a la mente a centrarse en pensamientos tontos.
La solución puede ir apareciendo poco a poco, nos daremos cuenta de cual es el motivo de nuestra desazón y cuantas más veces realicemos este sencillo ritual, más pronto alcanzaremos a ver la solución de nuestros problemas.


Cuando comienza la estación de la cosecha, celebramos el segundo festival de la cosecha y el Día de Acción de Gracias de los Brujos. El Equinoccio de Otoño marca un momento de equivalencia entre el día y la noche, y el inicio del otoño. Medita para llevar el equilibrio a tu vida este otoño.

Sal al aire libre y regocíjate con el cambio de las hojas y los gloriosos colores, aromas y texturas de esta estación.

Los temas tradicionales de la cosecha se incorporan a tus decoraciones mágicas. Prueba hacer arreglos con manzanas o mazorcas ornamentales de maíz en una canasta, o agrupar calabazas pequeñas en la repisa o sobre el mantel. Añade algunas bonitas piñas y hojas de otoño con sus ricos colores y adórnalo todo un poco. No seas vago, házlo!

Amarra un crujiente atado de tallos de maíz a tu puerta delantera para celebrar las bendiciones de la tierra durante la cosecha. Cuelga un trío de maíz ornamental en la puerta o ventana delantera y bendícelo en nombre de la Triple Diosa y el Gran Cernunnos para obtener protección y prosperidad.


CONJURO A REALIZAR SOBRE ESTOS ORNAMENTOS

Tres mazorcas de maíz para la Doncella, la Madre y la Anciana.

Proteged bien nuestra casa y traed prosperidad al hogar. 

 

 

Ritual de Mabón para sanar a la Tierra

Vamos a salir a un bosque, un lago, una playa, una plaza, un balcón o simplemente cerca de nuestras plantas. Abrimos un círculo de luz violeta que exuda paz.

Nos vamos a concentrar en cada elemento, el agua, que con su fluir transmutará la tristeza en esperanza. El fuego, que purificará. La tierra, a la que necesitamos sanar. El aire, por el cual viajan nuestras plegarias por la paz y por la tierra.

 

Así, hemos llamado de una manera diferente a los elementales.

 

Cerramos los ojos y llamamos a los dioses: la gran madre que nos da abundancia, el dios astado que cabalga en el viento y apacigua el espíritu.

 

Nos llenamos de sus dones y los enviamos a las partes sufrientes de nuestro planeta.

 

Pedimos abundancia, abundancia en paz. Si hemos sido concientes de nuestro lugar en este mundo, cocecharemos el bien que hemos exparsido.

 

Despedimos a los atalayas y a los dioses y abrimos el círculo.

Mabón: que este equinoccio traiga calma a la Madre Tierra

Las hojas caen, Los días se hacen fríos.
La Diosa echa su manto de Tierra a Su alrededor
mientras Tú, Gran Dios del Sol, navegas hacia el Oeste
hacia las tierras de encanto eterno arropado en el frío de la noche.
Las frutas maduran, las semillas caen,
las horas del día y la noche se equilibran.
Los fríos vienton soplan desde el Norte, aullando lamentos
En esta aparente extinción de los poderes de la naturaleza,
Diosa Bendita, sé que la vida continúa.
Porque la primavera es imposible sin la segunda cosecha
tanto como la vida es imposible sin la muerte
Bendiciones a ti, Dios Caído, mientras viajas hacia
las tierras del invierno y a los amantes brazos de la Diosa
Graciosa Diosa de toda la fertilidad,
corté y coseché el fruto de mis acciones, buenas y malas
Dame el coraje para plantar semillas de alegría y amor
en el año venidero, eliminando la miseria y el odio.
Enséñame los secretos de la sabia existencia en este planeta
Luminosa señora de la noche!

Autor: Scott Cunningham.

 

 

Este Mabón pidamos a los dioses por nuestros hermanos japoneses.

 

Súper Luna de la Cosecha

Los astrónomos la llaman ya "súper Luna", porque serála mayor Luna llena que hayamos podido ver en las últimas dos décadas. Y si bien su gravedad hace posible la subida y la bajada de las mareas, también es cierto que es capaz de causar pequeños, aunque medibles, flujos y reflujos en los continentes, un fenómeno que los científicos conocen como “mareas de tierra”, que son mayores cuando hay Luna llena y Luna nueva.

Según explica John Vidale, sismólogo de la Universidad de Washington y director de la Red Sísmica del Noroeste del Pacífico. a Space.com, cuando las mareas (oceánicas o terrestres) son lo suficientemente fuertes, pueden causar terremotos.

 

Esbat de febrero en el hemisferio sur

LUNA DE LA HIERBA, LUNA DEL MAIZ

 

ACTIVIDADES   - Bolsa chamánica: confección de una bolsa de sanación de tipo chamánico. Elementos:   -El péndulo. Este elemento, en cambio, sí es imprescindible. Posiblemente sea uno de los utensilios más antiguos y que está presente en todas las culturas. Permite poner en comunicación el consciente con el subconsciente y, de esa manera, localizar la zona del cuerpo donde pueda existir el desequilibrio de la enfermedad. -Una pluma. Es utilizada por su estructura, "similar" a la del aura humana, para "peinar" las fibras áuricas enredadas por los problemas físicos o espirituales del paciente. -La sonaja o maraca es también fundamental. Al agitarla por encima del cuerpo del enfermo, sus cambios de sonido, apreciados por el chamán por su entrenamiento, tienen una significación muy similar a la del péndulo. -El tambor. Pequeño y redondo, con muy pocas variaciones a lo largo del tiempo y de las culturas, es el medio por el que el chamán se pone en contacto con otros mundos, con otros planos de realidad, a través de la creación de un estado mental alterado y de facilitar el estado de relajación para entrar en comunión consigo mismo y con su entorno. -La vela. Además del significado simbólico del fuego, facilita también el acceso al estado de supraconciencia al servir como punto de focalización para la concentración-relajación necesaria.   OTRAS ACTIVIDADES DEL ESBAT - Quema de vicios o miedos en el caldero. Colores Amarillo oro Piedras Perla, piedraluna, ágata blanca Plantas Manzanilla, hinojo, ruda, girasol, maravilla Árboles Avellano, cedro Flujo de Energía Energía en el cosechar; acopio, apreciar dones. Vitalidad, salud. Amistades (se hace una plegaria por ellas). Bebidas: té de manzanilla, sidra, cerveza. Comidas: arroz con hinojo, semillas de girasol, avellanas con crema. El maíz en febrero es el símbolo de la abundancia en los campos donde se recolectara la siembra del año, esta Luna anuncia la llegada del otoño. En el ritual a celebrar se puede hacer una ofrenda de sacrificios, es decir sacrificar cosas que en nuestra vida causen problemas, como manías o vicios. Es buena época para quemar estos malos hábitos dentro del caldero en un ritual dedicado a la diosa del Maíz.

 

Las cinco clases de herramientas en la Wicca

Las cinco clases de herramientas mágicas se dividen de acuerdo a su función más bien que por la apariencia vulgar que puedan manifestar en el plano físico. Todas las armas están diseñadas para tener un efecto sobre lo físico, pero las armas en sí mismas existen primariamente en el nivel etérico o astral. La forma física de un arma mágica no es más que un asidero o ancla conveniente para su forma etérica.

El athame (se pronuncia azaméi) y el Pentáculo son armas de análisis y síntesis respectivamente. Sobre el pentáculo se ensamblan formas, imágenes, y poderes etéricos cuando la voluntad y la percepción mágicas vitalizan la imaginación. El mago puede crear cientos de pentáculos enel curso de sus hechicerías, pero hay una virtud en tener un arma de uso general de estaclase, pues su poder aumenta con el uso y se puede emplear como altar para laconsagración de pentáculos menores. Para muchas operaciones de tipo evocatorio, el pentáculo se pone sobre la copa y el conjuro se hace con la vara.

El athame o, más comúnmente, la Daga o espada, es el arma de análisis o escisión o, en elsentido más simple, de destrucción. A través de la espada, la voluntad y la percepción mágicas vitalizan la imaginación del deshacer cosas. La espada es el depósito del poder que desintegra influencias etéricas a través del cual se afecta el plano material. Tanto la espada como el pentáculo son armas etéricas por medio de las cuales los poderes de ordensuperior de la voluntad, percepción, e imaginación ejecutan comandos mentales sobre losplanos de la naturaleza media.Las armas de la Copa y la Vara se usan para transmitir el poder de la fuerza vital (o Kia) directamente al etérico.

La vara es el arma de la voluntad y la copa aquella de lapercepción. Estas palabras se usan para dar a entender los procesos indescriptibles queocurren en la interfaz de conciencia y materia, más bien que la mera percepción sensorial yacción motriz. Todo lo que se puede decir de estos procesos es que algunos eventos tienenla apariencia de proceder desde el exterior hacia nosotros, y otros parecen originarse dentro de nosotros y proceder hacia afuera. La lección de todos los éxtasis superiores es que estadiferencia es arbitraria e irreal. Aquí estamos entrando en un reino donde nuestrasestructuras lógicas están mal equipadas para continuar, y sólo los poderes de la lámparatrascienden la paradoja.La copa se puede considerar como un receptáculo etérico para la percepción mágica. De todas las herramientas, es la que tiene menos probabilidad de parecerse al objeto físico cuyo nombre lleva, aunque a veces se usan copas reales de tinta o bebida. Para algunos, la copa existe como un espejo, una bola de cristal, un estado de trance, una barajade tarot, un mandala, un estado de ensueño, o un sentimiento que simplemente les llega.

 

Estas cosas a menudo actúan como artefactos para preocuparse con alguna otra cosa, demanera que las percepciones mágicas puedan subir a la superficie sin que las estorben elpensamiento discursivo y la imaginación. Parte del poder que se acumula en ellas puede asemejarse a la autofascinación. La copa o cáliz adquiere una calidad autohipnótica y ofrece un portal a través del cual la percepción tiene acceso a otros reinos.De manera similar, la Vara aparece en una profusión de formas. Como instrumento para asistir la proyección de la voluntad mágica a los planos etérico y material,puede ser un sigil de uso general, un amuleto, un anillo, un mantra de encantamiento, o55incluso un acto o gesto que uno haga. Tal como con el pentáculo, existe una virtud en tenerun artefacto pequeño, portátil y permanente de esta clase, pues el poder se acumula en élcon el uso.

Tal como con la copa, el poder de la vara es fascinar parcialmente las funciones superficiales de la mente y canalizar las fuerzas escondidas en las profundidades. Como laespada, la vara se manipula de una manera que describa vívidamente a la voluntad y al subconsciente lo que se requiere de ellos.

La Lámpara es como se llama en la Wicca a la vela de la presencia; sólo se llama así debido a la popular analogía del espíritu con la luz. Es igualmente probable sentir a las divinidades, los elementales, el substrato esencial de existencia, y la Kia, la fuerza vital personal, como una oscuridad imponente o simultáneamente como esplendor y vacuidad. Como artefacto para canalizar estas fuerzas a la conciencia mundana del wiccano no hay límite a las formas que la lámpara pueda tomar. Podría ser cualquier cosa desde una idea de las divinidades, la naturaleza, Cernunnos-Aradia, o un símbolo de aspecto primordial. El camino del wiccano es la manifestación del espíritu dentro de la materia, y su técnica primaria es la gnosis, el enfoque de la conciencia por medios fisiológicos. La lámpara del mago debería ser algo que ayude a su gnosis y reciba las fuerzas que él genera. La lámpara es el arma de inspiración en el sentido original de la palabra: lo llena de espíritu.El wiccano debe ser capaz de realizar cualquier ritual en el astral, es decir, mediante el solo poder de la imaginación. Visualizando fuertemente cualquiera de sus armas hasta el punto en que realmente alucina su presencia, él lleva a la acción tanto la forma etérica de la herramienta como los poderes asociados dentro de sí mismo.

Esbat de enero en el hemisferio sur

La luna bendita, del heno, del trueno... lleva muchos nombres la Señora. Aprovechemos esta luna para conocer algunas de las influencias del astro.

La conciencia lunar puede desarrollarse con gran rapidez. En poco tiempo os daréis cuenta de lagran importancia que ha llegado a adquirir para vosotras esta amistosa luminaria. Empezaréis areconocer la fase por la que está pasando la luna sin necesidad de mirarla, seréis capaces deadivinarla simplemente por el tipo de energía que experimentaréis en vuestros cuerpos. Inclusopodréis llegar a decir: «Estamos en luna menguante, no trabajemos demasiado» o «Estamos enluna nueva, ahora es el momento de iniciar todos esos proyectos en los que estuve pensandocuando la luna menguaba».La luna nos afecta incluso sin nuestra participación consciente. Durante la fase de luna creciente, sitenemos que sometemos a una operación, nuestros cuerpos sangrarán con más facilidad y nuestrapiel será más sensible. Por el contrario, durante la luna menguante, las verrugas se quitan másfácilmente, las heridas cicatrizan mejor y se sangra mucho menos en las operaciones. A través dela conciencia lunar, accederemos a nuestras intuiciones más profundas y llegaremos aexperimentar el amor y la vida con mucha más intensidad. Una vez hayamos despertado nuestrointerés lunar, podremos aprender más cosas sobre nuestro mundo y sobre las leyes invisibles de la naturaleza, es decir, sobre las leyes que nos han gobernado desde hace tanto tiempo.

Pidamos prosperidad a la Luna Bendita, pero prosperidad sin egoísmo, comprometiéndonos a la vez a cuidar nuestro planeta, en agradecimiento por los dones obtenidos.

Hagamos hoy una ofrenda con trigo, leche, una piedra de hematita o pirita, jengibre, incienso de mandarina o naranja, y atraigamos con una vela marrón o dorada la prosperidad tanto a nuestras vidas como a nuestras almas.

Meditemos y enviemos paz a aquellos que la necesitan. Hagamos que el mundo en que vivimos sea próspero en alegría y armonía.

Solsticio

El Sol, poema de Pablo Neruda

 

A plena luz de sol sucede el día,
el día sol, el silencioso sello
extendido en los campos del camino.

Yo soy un hombre luz, con tanta rosa,
con tanta claridad destinada
que llegaré a morirme de fulgor.

Y no divido el mundo en dos mitades,
en dos esferas negras o amarillas
sino que lo mantengo a plena luz
como una sola uva de topacio.

Hace tiempo, allá lejos,
puse los pies en un país tan claro
que hasta la noche era fosforescente:
sigo oyendo el rumor de aquella luz,
ámbar redondo es todo el cielo:
el azúcar azul sube del mar.

Otra vez, ya se sabe, y para siempre
sumo y agrego luz al patriotismo:
mis deberes son duramente diurnos:
debo entregar y abrir nuevas ventanas,
establecer la claridad invicta
y aunque no me comprendan, continuar
mi propaganda de cristalería.

No sé por qué le toca a un enlutado
de origen, a un producto del invierno,
a un provinciano con olor a lluvia
esta reverberante profesión.

A veces pienso imitar la humildad
y pedir que perdonen mi alegría
pero no tengo tiempo: es necesario
llegar temprano y correr a otra parte
sin más motivo que la luz de hoy,
mi propia luz o la luz de la noche:
y cuando ya extendí la claridad
en ese punto o en otro cualquiera
me dicen que está oscuro en el Perú,
que no salió la luz en Patagonia.

Y sin poder dormir debo partir:
para qué aprendería a transparente!

Hoy, este abierto mediodía vuela
con todas las abejas de la luz:
es una sola copa la distancia,
al territorio claro de mi vida.

Y brilla el sol hacia Valparaíso.